问题：
[单选] 主动安乐死与被动安乐死的区别在于（）。
前者是安乐死对象主动要求；后者是其被动要求。前者是安乐死对象的家属主动要求；后者是其被动要求。前者是负责医生主动要求；后者是其被动要求。前者是医生采取促死手段使安乐死对象安然死去；后者是医生停止抢救甚至放弃一切治疗，任安乐死对象自然死去。前者是安乐死对象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治疗，被动等死。
问题：
[单选,A1型题] 反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是（）。
安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰。死生有命，个人不能自作主张。医生不可杀人。人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否则有违人道。不可逆病情诊断难以把握，而且由此会使病人失去自愈等机会。
问题：
[单选,A1型题] 生命伦理学诞生于（）。
19世纪50、60年代美国。19世纪50、60年代日本。20世纪50、60年代美国。20世纪50、60年代日本。20世纪80、90年代中国。
问题：
[单选,A1型题] 人类辅助生殖技术带来的伦理问题应除外（）。
人类辅助生殖技术所生的孩子，其众多父母如何定位。代孕技术可否允许使用。精子、卵子、胚胎可否商品化。有严重遗传病的新生儿可否实施安乐死。非婚单身女性可否使用相应技术生育孩子。
问题：
[单选,A1型题] 1986年国际移植学会发布的“分配尸体器官的准则”不包含的内容是（）
将所收集的捐赠器官给以最佳利用。依医学标准将器官给予最适合移植的病人。必须经由国家或地区的器官分配网分配器官。参与移植的医生不应从事该类宣传。不可付钱给捐赠者，但补偿其因手术和住院等所付出的开支和损失是可以的。
问题：
[单选,A1型题] 对参加器官移植的医师，应该特别强调的道德责任可除外（）。
对本人供职的医院，大力宣传器官移植优势，塑造医院良好形象。对活体器官捐赠者，必须在严格坚持各项标准的情况下摘取器官。对尸体器官捐赠者，坚持亲属知情同意、死亡判断准确无误。对器官分配，尽量体现社会公正。对接受者，坚持正确的医疗动机并尽量保证手术成功。
问题：
[单选,A1型题] 基因诊断及治疗所带来的伦理问题应除外（）。
胎儿生命权与父母选择权可能出现冲突。人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎。诊断及治疗时导入的基因如何正确表达。对个体和人类社会是否安全。生殖细胞的基因治疗是否可行。
问题：
[单选,A1型题] 基因诊断及治疗的伦理原则应除外（）。
尊重病人的原则。知情同意的原则。有益于病人的原则。保守秘密的原则。创新至上的原则。
问题：
[单选,A1型题] 目前，关于人类胚胎干细胞研究和应用中道德争议的焦点问题是（）。
人类胚胎干细胞的功能到底如何。人类胚胎是否是生命、是否应该得到尊重。人类胚胎发育阶段如何划分。人类胚胎干细胞是否可以商品化。人类胚胎是否可以克隆。
问题：
[单选,A1型题] 我国对克隆技术是否应该用于人类的立场是（）
允许治疗性克隆，不允许生殖性克隆。不允许治疗性克隆，允许生殖性克隆。允许一切克隆。不允许一切克隆。以上都不是。
