《阴阳别论篇第七》：“三阳三阴发病，为偏枯痿易，四支不举。”注云：“易为变易常用，而痿弱无力也。”又“大奇论篇))：“跛易偏枯。’’注云：“若血氯变易，为偏枯也。”案：易，并当读为“施”。“汤液醪醴论篇》云：“是气拒於内，而形施於外。”“施”亦作“弛”。《生气通天论篇》云：“大筋緛短，小筋弛长。緛短为拘，弛长为痿。”又云：“筋脉沮弛。”注云：“弛，缓也。”《痿论篇》云：“宗筋弛纵。”《刺要论篇》云：“肝动则春病熟而筋弛。”《皮部论篇》云：“熟多则筋弛骨消。”盖痿跛之病，皆由筋骨解弛，故云“痿易”、“跛易”。“易”即“弛”也。王如字释之，非经恉也。“《毛诗•何人斯篇》：“我心易也。”《释文》：“易，《韩诗》作施。《尔雅•释诂》：“弛，易也。”《释文》：“弛，本作施。’’是易、施、弛古通之证。①本文训释的对象是什麽?②本文正面论点与反面论点占分别是什麽?③肯定正面论点的论据有哪些？
夫水之性清，土者抇之，故不得清；人之性骞，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人惑者，多以性养物，则不知轻重也。今有声於此，耳听之必慊，已听之则使人聋，必弗听；有色於此，目视之必慊，已视之则使人盲，必弗视；有味於此，口食之必慊，已食之则使人瘖，必弗食。是故圣人之於声色滋味也，利於性则取之，害於性则舍之，此全性之道也。万人操弓，共射其一招，招无不中；万物章章，以害一生，生无不伤，以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。出则以车，入则以辇，务以自佚，命之日招蹷之机；肥肉厚酒，务以自强，命之日烂肠之食；靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧。三患者，贵富之所致也，故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也。
宫詹前于乾隆丁未冬自毗陵抱疾归证类噎隔已濒于危予为治之而愈嘉庆乙丑宫詹视学中州病发召诊又为治愈案载初集及辑录中道光乙酉秋宫詹在都前疾又作初时尚轻来书语状予辄忧之虑其年愈花甲血气既衰非前此少壮可比末又云幸得请假南归便图就诊深为之喜及至腊底伊宅报中详述病情较前再发更剧体惫不支势甚危笃令侄子硕兄亟欲邀予入都诊治予虽老迈谊不容辞适迫岁暮冰雪严凝水陆舟车都难进发道阻且长恐其病不及待子硕兄踌躇无策再四相商祗得酌拟一方专足送去冀幸得以扶持即可回籍调治另函致意劝令速归回书云手翰再颁感沦肌髓妙剂服之不似昔年之应手盖衰惫日久之故欲归不得进退维谷负我良友何以为人弟之心绪不可名状永别之慼惨剧难言然奄忽而徂胜于痴狂而活也专泐敬谢不能多写亦不知结草何时南望故乡惟有怅结未几遂卒悲夫宫詹自订年谱未竟令弟时任干州续成之谱末有云兄病中尝语人曰吾生平患此疾及今而三矣丁未乙丑皆濒于危皆赖程杏轩治之而愈今无杏轩吾病殆不可为矣予阅及此不禁泫然（清•程文囿《杏轩医案•续录•噎嗝》）
从方剂命名的缘由来说，“何人饮”以（）命名，“缩泉丸”以（）命名。
活血通经药刘寄奴、收涩止血药禹余粮等都是根据（）而命名的。
儒、释、道三家与中医药学有密切的关系，从书名缘由来看，《银海精微》源自（）家，《山林相业》源自（）家，《肘后百一方》源自（）家。
